Оленеводы на Камчатке
Oct. 7th, 2011 09:08 pmУже настало время шапок и рукавиц, когда мы наконец-то пошли пасти оленей.
С метеостанции Чемурнаут попутный вертолёт, пролетающий здесь раз в пол года, подбросил нас на 15 км до базы оленеводов - 10-й рыбалки.
Поздно-поздно в свете керосиновой лампы на нерпичем жире сидели мы и ждали, когда же придут табунские (здесь много оленей называют табуном, и никогда – стадом). Я не дождалась, и Люба, мать бригады, подтыкая мне полог под матрас, обещала разбудить на рассвете, когда табунские пойдут обратно собирать разбрёдшихся за ночь оленей.
А на рассвете длинной вереницей люди с ружьями и брезентовыми армейскими рюкзаками потянулись от домиков в слегка дождливую тундру. С ними потянулись и мы.
Только вчера табун крутился вокруг десятой рыбалки – самцов не-производителей кастрировали – и за сутки олени успели уйти аж на 12 км по кочкастым сопкам. Наметанными глазами с помощью отличных биноклей наши пятеро пастухов разглядели точки, которых не сумели разглядеть мы, и уже к 11 утра у собранного в кучку табуна разожгли костёр и сели чаевать.
Вот они какие – олени. Совсем даже и не похожие один на другого, с чётким отличием производителей от важенок, полугодовалых телят от ездовых оленей. У каких-то с рогов слезают панты, и выглядит это будто повязанные красные ленточки. У каких-то рога и вовсе отпилены, а то и один рог. Но даже в состоянии без рогов производители умудряются выяснять отношения, бодаясь просто головами. На каждого производителя приходится по 20 важенок (самочек), из этого расчета на табун из 1800 голов здесь пасётся только лишь 50 производителей. Иногда особо амбициозные размножающиеся самцы отбивают себе косяк самочек и уходят пастись сами по себе. Их находят. Хотя, кто знает, есть ли у оленей чувство амбиций? Как утверждает Аркадий, бригадир табуна - «олени – они глупые, ничего не понимают». А на вопрос «Когда олени спят?», Аркадий отвечает – «Как им спать? Они же всего боятся, зайцев даже боятся». Действительно, очень боязливо убегают олени от идущего на них с хлопками в ладоши человека, в страхе собираются в большую кучу и смотрят большими блестящими глазами.
Однажды ночью мне пришлось идти по тундре одной. Тут вдруг с места сорвалось и убежало два куста. Три осталось. Я даже подумала, что у меня галлюцинации, но вскоре кустов в темноте стало много, они приняли очертания оленей и так же беззвучно летели над тундрой от меня подальше.
Пьют ли оленье молоко? Люба говорит: «Пьют, оно очень густое и жирное, но пока этого оленя догонишь, уже расхочется. Они ж дикие».
Самые не дикие олени здесь – ездовые. Их еще в состоянии телят ловят и обучают, на каждого пастуха – своя упряжка из 2-5 оленей, у каждого – свои нарты и своих оленей, пасущихся в почти двухтысячном табуне, здесь узнают в лицо.
Вот они какие - оленеводы. Не всякие оленеводы, а корякские. Не всякие корякские, а Карагинские.
Здесь людям сложнее отвыкнуть от Советской власти, чем в больших городах. Они всё сидят и ждут, когда же прилетит вертолёт, чтобы забрать детей в школу, когда позовут в стоящий среди голой тундры клуб на концерт, когда им подарят буран и привезут несметное множество еды.
Конечно, еду им и сейчас привозят, 2-3 раза в год на государственном вездеходе государственную еду. Три раза в день могут сытно есть оленеводы круглый год. Недавно закончился сахар. Спрашиваю – «А закончился потому что много ели или потому что мало привезли?» - «Да мало привезли».
Почти все в бригаде жалуются на тяжелую полунищую жизнь (собственно, эти же самые жалобы я слышу от многих сотен людей по всей стране). Меняют оленину на метеостанции на сахар (для нужд бригады из 10 человек каждую неделю можно забивать оленя), латают дважды в год выдаваемые сапоги и всё никак не дождутся задержанной уже на два года зарплаты. На два года!
Правда, величину своих зарплат знают – 15-25 тысяч рублей. В зависимости от должности.
2 повара, 5 пастухов, 2 охотника на морзверя (нерпа, лахтак), 2 сенокосца и содержателя лошадей зимой, 2 рыбака на юколу. Все, как и полагается, родственники (так уж сложилось на протяжении сотен лет – табун на семью). Родители – Юра и Люба, добрые, с хитрыми глазами коряки-старики готовят юколу, а их дети, племянники и невестки занимают другие должности.
Здесь никто не ставит под сомнение понятие «должность». Всё официально, бюрократично и циферно. Всё государственно. А на два года задержанная зарплата – вина начальства, сидящего в Оссоре и ПК. Десятки начальников управляют оленеводами сверху, никогда не бывая в тундре. И всё это, видимо, окупается пятидесятью оленями в год, забиваемыми в декабре на нужды государства. К слову, один олень стоит около 15 тысяч рублей. К слову, в год табун может потерять до ста пятидесяти оленей по причине халатности, волков, разлитых рек, камней в копытах, оводов под кожей и прочего.
В бригаде есть, конечно, рация, есть перевозная аккумуляторная станция, есть 3 личных бурана. «Да это мы всё сами!..- говорит Люба - вот бубны делаем на заказ. Торбаса, кулоны, шапки, - кое-как выживаем».
При этом все хорошо одеты, в доме идеальная чистота и ни намёка на спиртное (а где его здесь взять?).
«Здесь-то хорошо. Нужды в деньгах не ощущаешь. А в посёлок приезжаешь, уже как бомж там» - говорит Николай (тот, у которого пол уха отодрал медведь).
Юра и Люба, как и многие, родом из Рекинник – села, где уже 50 лет официально только база оленеводов. В 1968 году за нерентабельностью посёлок закрыли, всех жителей собрали и отвезли в Тымлот, Оссору и др., выдали им квартиры и распоряжение – «Живите тут. Дорого нам баржи топить в илистой реке Пустой, дорого вертолёты отправлять, а прибыли нет». До этого посёлок трижды переносили – собрав в начале СССР оленеводов в Морских Рекиниках на берегу реки Реккиники, перенесли за нерентабельностью на реку Пустую. Назвали просто Рекиниками. Затем перенесли ниже по течению Пустой, назвали – Новыми Рекиниками. И вот – 68-й год – всё, надоело, и с трудного западного побережья всех выселили на тёплое и лёгкое восточное. Такая же судьба постигла несколько десятком прочих камчатских деревень.
Но не смогли коряки жить в Тымлотских и Оссорских квартирах, старики умерли, молодежь спилась, и все затаили обиду – «Зачем увезли нас из родной тундры?»
Традиции при этом мало-помалу сохраняются. Ещё говорят на родном корякском языке, редко, но всё же сжигают покойников по обычаю отыгрывая в карты душу умершего у погребального костра, Ещё празднуют Хололо (день проводов нерпы), проводы медведя, ещё готовят национальные блюда из корешков, морских губок, крови и прочего, очень разнообразна корякская национальная кухня, ещё маленько носят корякскую национальную одежду зимой, ездят на нартах и живут в меховых палатках…
… А в это время на Кавказе, на Памире и на Тибете, в Монголии и Казахстане люди пасут баранов. А в это время в Афганистане люди выращивают себе на еду пшеницу в огороде, а в Лаосе – рис, и никто, никто-никто не обещает им за это государственных зарплат. Они сдают мясо (рис, пшеницу), а на вырученные деньги покупают пищу и редко одежду.
И некогда им пить с горя.
В тексте описан, по нашим предположениям, лучший табун Камчатки, как бы сами табунские скромно не отрицали этого своего статуса. Особо интересующимся жизнью оленеводов – велкам вопросы в комменты, вся ин-фа в текст не влезла.
С метеостанции Чемурнаут попутный вертолёт, пролетающий здесь раз в пол года, подбросил нас на 15 км до базы оленеводов - 10-й рыбалки.
Поздно-поздно в свете керосиновой лампы на нерпичем жире сидели мы и ждали, когда же придут табунские (здесь много оленей называют табуном, и никогда – стадом). Я не дождалась, и Люба, мать бригады, подтыкая мне полог под матрас, обещала разбудить на рассвете, когда табунские пойдут обратно собирать разбрёдшихся за ночь оленей.
А на рассвете длинной вереницей люди с ружьями и брезентовыми армейскими рюкзаками потянулись от домиков в слегка дождливую тундру. С ними потянулись и мы.
Только вчера табун крутился вокруг десятой рыбалки – самцов не-производителей кастрировали – и за сутки олени успели уйти аж на 12 км по кочкастым сопкам. Наметанными глазами с помощью отличных биноклей наши пятеро пастухов разглядели точки, которых не сумели разглядеть мы, и уже к 11 утра у собранного в кучку табуна разожгли костёр и сели чаевать.
Вот они какие – олени. Совсем даже и не похожие один на другого, с чётким отличием производителей от важенок, полугодовалых телят от ездовых оленей. У каких-то с рогов слезают панты, и выглядит это будто повязанные красные ленточки. У каких-то рога и вовсе отпилены, а то и один рог. Но даже в состоянии без рогов производители умудряются выяснять отношения, бодаясь просто головами. На каждого производителя приходится по 20 важенок (самочек), из этого расчета на табун из 1800 голов здесь пасётся только лишь 50 производителей. Иногда особо амбициозные размножающиеся самцы отбивают себе косяк самочек и уходят пастись сами по себе. Их находят. Хотя, кто знает, есть ли у оленей чувство амбиций? Как утверждает Аркадий, бригадир табуна - «олени – они глупые, ничего не понимают». А на вопрос «Когда олени спят?», Аркадий отвечает – «Как им спать? Они же всего боятся, зайцев даже боятся». Действительно, очень боязливо убегают олени от идущего на них с хлопками в ладоши человека, в страхе собираются в большую кучу и смотрят большими блестящими глазами.
Однажды ночью мне пришлось идти по тундре одной. Тут вдруг с места сорвалось и убежало два куста. Три осталось. Я даже подумала, что у меня галлюцинации, но вскоре кустов в темноте стало много, они приняли очертания оленей и так же беззвучно летели над тундрой от меня подальше.
Пьют ли оленье молоко? Люба говорит: «Пьют, оно очень густое и жирное, но пока этого оленя догонишь, уже расхочется. Они ж дикие».
Самые не дикие олени здесь – ездовые. Их еще в состоянии телят ловят и обучают, на каждого пастуха – своя упряжка из 2-5 оленей, у каждого – свои нарты и своих оленей, пасущихся в почти двухтысячном табуне, здесь узнают в лицо.
Вот они какие - оленеводы. Не всякие оленеводы, а корякские. Не всякие корякские, а Карагинские.
Здесь людям сложнее отвыкнуть от Советской власти, чем в больших городах. Они всё сидят и ждут, когда же прилетит вертолёт, чтобы забрать детей в школу, когда позовут в стоящий среди голой тундры клуб на концерт, когда им подарят буран и привезут несметное множество еды.
Конечно, еду им и сейчас привозят, 2-3 раза в год на государственном вездеходе государственную еду. Три раза в день могут сытно есть оленеводы круглый год. Недавно закончился сахар. Спрашиваю – «А закончился потому что много ели или потому что мало привезли?» - «Да мало привезли».
Почти все в бригаде жалуются на тяжелую полунищую жизнь (собственно, эти же самые жалобы я слышу от многих сотен людей по всей стране). Меняют оленину на метеостанции на сахар (для нужд бригады из 10 человек каждую неделю можно забивать оленя), латают дважды в год выдаваемые сапоги и всё никак не дождутся задержанной уже на два года зарплаты. На два года!
Правда, величину своих зарплат знают – 15-25 тысяч рублей. В зависимости от должности.
2 повара, 5 пастухов, 2 охотника на морзверя (нерпа, лахтак), 2 сенокосца и содержателя лошадей зимой, 2 рыбака на юколу. Все, как и полагается, родственники (так уж сложилось на протяжении сотен лет – табун на семью). Родители – Юра и Люба, добрые, с хитрыми глазами коряки-старики готовят юколу, а их дети, племянники и невестки занимают другие должности.
Здесь никто не ставит под сомнение понятие «должность». Всё официально, бюрократично и циферно. Всё государственно. А на два года задержанная зарплата – вина начальства, сидящего в Оссоре и ПК. Десятки начальников управляют оленеводами сверху, никогда не бывая в тундре. И всё это, видимо, окупается пятидесятью оленями в год, забиваемыми в декабре на нужды государства. К слову, один олень стоит около 15 тысяч рублей. К слову, в год табун может потерять до ста пятидесяти оленей по причине халатности, волков, разлитых рек, камней в копытах, оводов под кожей и прочего.
В бригаде есть, конечно, рация, есть перевозная аккумуляторная станция, есть 3 личных бурана. «Да это мы всё сами!..- говорит Люба - вот бубны делаем на заказ. Торбаса, кулоны, шапки, - кое-как выживаем».
При этом все хорошо одеты, в доме идеальная чистота и ни намёка на спиртное (а где его здесь взять?).
«Здесь-то хорошо. Нужды в деньгах не ощущаешь. А в посёлок приезжаешь, уже как бомж там» - говорит Николай (тот, у которого пол уха отодрал медведь).
Юра и Люба, как и многие, родом из Рекинник – села, где уже 50 лет официально только база оленеводов. В 1968 году за нерентабельностью посёлок закрыли, всех жителей собрали и отвезли в Тымлот, Оссору и др., выдали им квартиры и распоряжение – «Живите тут. Дорого нам баржи топить в илистой реке Пустой, дорого вертолёты отправлять, а прибыли нет». До этого посёлок трижды переносили – собрав в начале СССР оленеводов в Морских Рекиниках на берегу реки Реккиники, перенесли за нерентабельностью на реку Пустую. Назвали просто Рекиниками. Затем перенесли ниже по течению Пустой, назвали – Новыми Рекиниками. И вот – 68-й год – всё, надоело, и с трудного западного побережья всех выселили на тёплое и лёгкое восточное. Такая же судьба постигла несколько десятком прочих камчатских деревень.
Но не смогли коряки жить в Тымлотских и Оссорских квартирах, старики умерли, молодежь спилась, и все затаили обиду – «Зачем увезли нас из родной тундры?»
Традиции при этом мало-помалу сохраняются. Ещё говорят на родном корякском языке, редко, но всё же сжигают покойников по обычаю отыгрывая в карты душу умершего у погребального костра, Ещё празднуют Хололо (день проводов нерпы), проводы медведя, ещё готовят национальные блюда из корешков, морских губок, крови и прочего, очень разнообразна корякская национальная кухня, ещё маленько носят корякскую национальную одежду зимой, ездят на нартах и живут в меховых палатках…
… А в это время на Кавказе, на Памире и на Тибете, в Монголии и Казахстане люди пасут баранов. А в это время в Афганистане люди выращивают себе на еду пшеницу в огороде, а в Лаосе – рис, и никто, никто-никто не обещает им за это государственных зарплат. Они сдают мясо (рис, пшеницу), а на вырученные деньги покупают пищу и редко одежду.
И некогда им пить с горя.
В тексте описан, по нашим предположениям, лучший табун Камчатки, как бы сами табунские скромно не отрицали этого своего статуса. Особо интересующимся жизнью оленеводов – велкам вопросы в комменты, вся ин-фа в текст не влезла.
no subject
Date: 2011-10-07 02:29 pm (UTC)да, да,
Date: 2011-10-11 02:35 am (UTC)no subject
Date: 2011-10-12 03:14 pm (UTC)"… А в это время на Кавказе, на Памире и на Тибете, в Монголии и Казахстане люди пасут баранов. А в это время в Афганистане люди выращивают себе на еду пшеницу в огороде, а в Лаосе – рис, и никто, никто-никто не обещает им за это государственных зарплат. Они сдают мясо (рис, пшеницу), а на вырученные деньги покупают пищу и редко одежду.
И некогда им пить с горя."
Я вот что не понял, табун то их личный или совхозный? Если их собственный то конечно зарплата им не положена. Пусть натурой берут, часть которой загнать можно. А если они на совхоз работают (в нынешних условиях АО), то конечно пусть зарплату людям гонят.
no subject
Date: 2011-10-21 08:54 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-14 04:17 am (UTC)Зарплата и продукты – оленеводам артели «Дружба» -
http://kamkrai.com/podr/971-zarplata-i-produkty-olenevodam-arteli-druzhba.html
Более 5 млн (5 млн 179 тысяч рублей) перечислило министерство сельского хозяйства, пищевой и перерабатывающей промышленности Камчатского края сельскохозяйственной артели «Дружба» (п. Тымлат).
24 августа 2011
12 марта 2012 - Благодаря судебным приставам работник сельхозартели получил заработную плату http://poluostrov-kamchatka.ru/pknews/detail.php?ID=13621
Долг перед работником ООО «Сельскохозяйственная артель Дружба» по заработной плате в размере 238 тыс. рублей уже погашен, переведены средства и в налоговую службу.
Оставшийся долг перед пенсионным фондом и порядка 250 тыс. рублей исполнительского сбора будут выручены при реализации арестованного имущества — снегоболотохода «Литвина», который сейчас проходит процедуру оценки. По предварительным данным, стоимость техники достигает 1, 8 млн. рублей, что вполне достаточно для погашения задолженности.
no subject
Date: 2012-03-14 07:25 am (UTC)спасибо за наводку)))