Изображенные на фото люди - это лопари. Имеется в виду - оленеводы, ездящие на нартах. Пэтому изображены до ката любые люди, ездящие на нартах. Фото относится к первому абзацу.

А где же именно Вы увидели какое-то оскорбление по отноешнию к нганасанам? Или какую-либо неточную информацию? Тут где-то написано, что нганасане - плохие люди? Лично по отношению к Надежде Трудагиной, очень много для меня сделавшей и часто мною вспоминаемой с чувством неотданного долга, где-то написано оскорбление? Употребляется мат и клевета?

Орусение постигло очень многие малые народности, не только нганасан, это не оскорбление, это факт.

И все диалоги фиксировались мной по факту, сразу же. Без искажения. Или Вы хотите сказать, что нганасаны говорят только на своем языке, носят традиционную одежду, блюдут все традиции своего народа?

Вас, наверное, оскорбило отсутсвие выраженной благодарности? В блоге? Но именно этот текст - это не лытдыбр, и здесь неуместно описание того, насколько сильно эти люди мне помогли (а помогли очень сильно).

Этот текст - о реальном положении дел, а не о моих личных взаимоотношениях с замечательными людьми.

И еще, пожалуйста, не перевирайте мои слова. Это текст, тут не надо ничего доказывать: "пускай нганасане утратили культуру и язык" - так написано. Это не значит, что "не признают свою нацию", "не уважают свою нацию". Это значит - утратили язык и культуру. Кроме того, нация - это русские, а нганасаны - народ.
Надежда лично сказла мне про долганку, это меня очень и очень удивило и было, конечно, зафиксировано. Ничего личного.

В прошлом году я была в Корякии. Если не брать в расчет личное, то там люди празднуют оленьи, нерпичьи и прочие кочевые традиционные праздники. Кочуют в т.ч. Они сжигают с шаманами умерших. Они верят в духов. Они едят традиционную одежду и говорят только на корякском. У меня сложилось впечатление, что я побывала за границей - у другого народа, в Корякии.